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Question 32 of 39

Je forme une entreprise qui n’eut jamais d’exemple, et dont l’exécution n’aura point d’imitateur. Je veux montrer à mes semblables un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi. Moi seul. Je sens mon cœur, et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j’ai vus ; j’ose croire n’être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule dans lequel elle m’a jeté, c’est ce dont on ne peut juger qu’après m’avoir lu. Que la trompette du jugement dernier sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge. Je dirai hautement : « Voilà ce que j’ai fait, ce que j’ai pensé, ce que je fus. J’ai dit le bien et le mal avec la même franchise. Je n’ai rien tu de mauvais, rien ajouté de bon ; et s’il m’est arrivé d’employer quelque ornement indifféremment, ce n’a été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire. » Je me suis supposé vrai ce que je me savois avoir pu l’être, jamais ce que je ne fus. Je me suis montré tel que je fus ; méprisable et vil quand je l’ai été, bon, généreux, sublime quand je l’ai été : j’ai dévoilé mon intérieur tel que tu l’as vu toi-même. Eternel être, rassemble autour de moi l’innombrable foule de mes semblables ; qu’ils écoutent mes confessions, qu’ils gémissent de mes indignités, qu’ils rougissent de mes misères. Que chacun d’eux découvre à son tour son cœur aux pieds de ton trône avec la même sincérité ; et puis qu’un seul te dise, s’il l’ose : je fus meilleur que cet homme-là.

À quel genre littéraire appartient cet extrait ?

Je forme une entreprise (commence un projet difficile) qui n’eut jamais d’exemple (modèle avant elle), et dont l’exécution (réalisation d’un projet) n’aura point d’imitateur (personne qui copie une autre). Je veux montrer à mes semblables (les autres êtres humains) un homme dans toute la vérité de la nature ; et cet homme, ce sera moi. Moi seul. Je sens mon cœur, et je connais les hommes. Je ne suis fait comme aucun de ceux que j’ai vus ; j’ose croire n’être fait comme aucun de ceux qui existent. Si je ne vaux pas mieux, au moins (au minimum) je suis autre. Si la nature a bien ou mal fait de briser le moule (créer une personne différente de toutes les autres) dans lequel elle m’a jeté, c’est ce dont on ne peut juger qu’après m’avoir lu. Que la trompette du jugement dernier (moment religieux où Dieu juge tous les humains) sonne quand elle voudra, je viendrai, ce livre à la main, me présenter devant le souverain juge (Dieu considéré comme juge suprême). Je dirai hautement (avec force et sans hésitation) : « Voilà ce que j’ai fait, ce que j’ai pensé, ce que je fus. J’ai dit le bien et le mal avec la même franchise (honnêteté directe). Je n’ai rien tu de mauvais (rien caché de ce qui était mauvais), rien ajouté de bon ; et s’il m’est arrivé d’employer quelque ornement (élément ajouté pour rendre plus beau) indifféremment, ce n’a été que pour remplir un vide occasionné par mon défaut de mémoire. » Je me suis supposé vrai ce que je me savois avoir pu l’être, jamais ce que je ne fus. Je me suis montré tel que je fus ; méprisable et vil (très mauvais et sans valeur morale) quand je l’ai été, bon, généreux, sublime quand je l’ai été : j’ai dévoilé mon intérieur (montré mes pensées et sentiments cachés) tel que tu l’as vu toi-même. Eternel être, rassemble autour de moi l’innombrable foule (très grand nombre de personnes) de mes semblables (les autres êtres humains) ; qu’ils écoutent mes confessions (récits honnêtes de ses actions et pensées), qu’ils gémissent de mes indignités (actions honteuses et mauvaises), qu’ils rougissent de mes misères (faiblesses et souffrances). Que chacun d’eux découvre à son tour son cœur aux pieds de ton trône (siège d’un roi ou de Dieu) avec la même sincérité (honnêteté complète) ; et puis qu’un seul te dise, s’il l’ose : je fus meilleur que cet homme-là.

La proposition D correspond au sens du document, car elle indique « À l’autobiographie. ». Les autres propositions ne correspondent pas à l’information principale.