نتیجه آزمون

— Bonjour monsieur. Souhaitez-vous (voulez-vous) un dessert pour accompagner (aller avec quelque chose) votre café ?

— Oui. Alors, je vais prendre une tarte aux pommes, s'il vous plaît.

— Et j'arrive pas à joindre (contacter une personne) Marion. Tu sais pas où elle est ?

— Je crois qu'elle est à la bibliothèque. Elle a sûrement (probablement) éteint (arrêté le fonctionnement) son téléphone.

Attention, cet après-midi à 16h30, spectacle de marionnettes (spectacle avec des poupées) pour les petits. Le chapiteau (grande tente pour un spectacle) se trouve devant la fresque, Place des Nations. Les enfants doivent être accompagnés (avec un adulte).

Profitez de la semaine « Vive la montagne » pour venir découvrir nos produits du terroir (produits alimentaires d'une région). Dégustation (action de goûter des aliments) gratuite de fromage, viande séchée (viande conservée sans eau), fruits confits (fruits conservés dans le sucre) et un bon cadeau vous sera en plus remis lors de votre passage en caisse (moment où l'on paie ses achats).

Salut maman et papa. Je vais revenir (retourner à un endroit) lundi matin et non mardi matin. Pouvez-vous venir me chercher (venir prendre une personne) à l'aéroport (lieu où les avions arrivent et partent) ? J'arriverai à 7h15. Je vous embrasse.

Madame Luciur, c'est le magasin Souris Plus au sujet de (concernant quelque chose) l'ordinateur que vous nous avez laissé. Il n'y avait rien de bien grave, juste une petite pièce (partie d'un objet) à changer. Vous pouvez passer le récupérer (reprendre quelque chose) dès aujourd'hui (à partir de maintenant). À bientôt.

Ouh là ! Imposer l'uniforme, c'est une sacrée régression (retour à une situation moins bonne). C'est revenir 50 ans en arrière et abolir (supprimer complètement) toutes les libertés qu'on a obtenues. L'uniforme, c'est trop conforme (qui suit les mêmes règles), trop monotone (toujours pareil), c’est vouloir mettre tout le monde dans le même moule (même modèle pour tout le monde).

Moi, je ne suis pas contre le port de l'uniforme (fait de porter les mêmes vêtements). C'est une manière de mettre tous les élèves d'un établissement sur un plan d'égalité (situation où tous sont égaux). Sinon, on voit trop de différences sociales (différences entre les situations des personnes), économiques, culturelles aussi.

Je pense que ça mettrait tout le monde sur un pied d'égalité. Pas forcément imposer (obliger quelqu'un à faire quelque chose) un uniforme, mais des règles vestimentaires (règles pour choisir ses vêtements), une couleur, par exemple, et surtout une tenue correcte (vêtements adaptés à la situation). Ça rappellerait (faire penser à quelque chose) à chacun qu'il est là pour étudier.

Né à New York il y a 40 ans, le concept de supermarché coopératif se développe (devient plus présent) peu à peu partout dans le monde.

Alors, en quelques mots, le supermarché coopératif ça signifie quoi ? Un rejet (refus d'accepter quelque chose) de la grande distribution (grandes chaînes de magasins) ? Bien sûr, mais c'est surtout une manière différente de concevoir la consommation en créant un espace de vente direct de bons produits, souvent locaux et au juste prix.

Mais pour faire partie de la clientèle, il faut travailler quelques heures par semaine dans le magasin : dans les rayons (espaces avec les produits), dans les bureaux, à la sécurité...

Encore marginal (peu répandu) bien sûr, ce modèle fait partie des initiatives sur lesquelles il faudra compter à l'avenir. Preuve que le citoyen a encore son mot à dire (possibilité de donner son avis).

— Marc Charrette, bonjour. Vous êtes le directeur du nouveau festival Été Urbain. Comment avez-vous eu l'idée de ce festival ?

— Et bien, nous nous sommes rendus compte qu'en définitive, les villes étaient loin de se vider pendant l'été, contrairement à ce que beaucoup pensent. Il y a les touristes, mais aussi de plus en plus d'habitants qui ne partent pas ou qui ne peuvent pas partir. Il est complètement absurde qu'il n'y ait rien qui soit proposé à ces gens.

— Quelle est la philosophie du festival ?

— Tout d'abord, rendre accessibles (permettre aux gens d'avoir accès) des spectacles qui ne le sont pas le reste du temps financièrement parlant parce qu'ils sont trop onéreux (qui coûte très cher). Ensuite, permettre aux gens de connaître des artistes d'autres contrées (régions ou pays), les faire voyager d'une certaine façon.

— Et pourquoi ne pas proposer une offre semblable en hiver ?

— Elle existe par défaut, au vu de la quantité de manifestations (événements organisés) organisées toute l'année, mais pendant les vacances scolaires, pourquoi pas ?

— Marc Charrette, bonjour. Vous êtes le directeur du nouveau festival Été Urbain. Comment avez-vous eu l'idée de ce festival ?

— Et bien, nous nous sommes rendus compte qu'en définitive, les villes étaient loin de se vider pendant l'été, contrairement à ce que beaucoup pensent. Il y a les touristes, mais aussi de plus en plus d'habitants qui ne partent pas ou qui ne peuvent pas partir. Il est complètement absurde qu'il n'y ait rien qui soit proposé à ces gens.

— Quelle est la philosophie du festival ?

— Tout d'abord, rendre accessibles des spectacles qui ne le sont pas le reste du temps financièrement parlant parce qu'ils sont trop onéreux. Ensuite, permettre aux gens de connaître des artistes d'autres contrées, les faire voyager d'une certaine façon.

— Et pourquoi ne pas proposer une offre semblable en hiver ?

— Elle existe par défaut, au vu de (en considérant) la quantité (nombre important) de manifestations (événements organisés) organisées toute l'année, mais pendant les vacances scolaires, pourquoi pas ?

Débordés (qui ont trop de choses à faire), préoccupés (qui pensent beaucoup à un problème) ou meurtris (très blessés moralement), nous sommes parfois dans l'impossibilité de vivre vraiment au présent. Nous recevons aujourd'hui Frédéric Fanget, psychiatre et psychothérapeute, qui évoque pour nous les obstacles à dépasser.

Frédéric Fanget, qu'il s'agisse de surmenage ou de difficultés à construire notre vie professionnelle ou amoureuse, ce dont nous souffrons n'est-il pas toujours au fond un divorce avec la réalité présente ?

C'est plus précisément de ne plus avoir le sentiment de pouvoir infléchir le cours des choses (changer la situation). Nombre de mes patients ont le sentiment que leur vie se fige (devient immobile) ou qu'elle tourne en rond (ne progresse pas).

Ce qui nous permet de nous inscrire dans le présent, c'est le sens que nous donnons à notre existence. Nous ne pouvons la savourer que si nous sommes en mesure de tirer un fil entre le passé et notre avenir et de le prolonger pour former des projets.

Trop souvent ce fil nous échappe. Pourquoi ?

Paradoxalement, c'est l'excès de projet qui nous fait perdre la maîtrise de notre réalité présente. Le stress donne à beaucoup le sentiment valorisant d'être performant alors qu'ils s'éloignent du but qu'ils s'étaient fixé.

À l'inverse, c'est parfois aussi l'inaction qui nous empêche de savourer le quotidien.

Oui. Être en prise avec le réel, pouvoir le transformer et produire quelque chose. Voilà ce qui alimente la confiance en soi.

Viser la perfection n'est-elle pas une autre manière de se couper de du présent ?

En plaçant la barre trop haut, nous perdons une énergie considérable à vouloir sans cesse faire ou obtenir mieux. Notre présent jamais satisfaisant est sacrifié au nom d'un idéal inaccessible.

Débordés, préoccupés ou meurtris, nous sommes parfois dans l'impossibilité de vivre vraiment au présent. Nous recevons aujourd'hui Frédéric Fanget, psychiatre et psychothérapeute, qui évoque pour nous les obstacles à dépasser.

Frédéric Fanget, qu'il s'agisse de surmenage (trop de travail) ou de difficultés à construire notre vie professionnelle ou amoureuse, ce dont nous souffrons n'est-il pas toujours au fond un divorce avec la réalité présente ?

C'est plus précisément de ne plus avoir le sentiment de pouvoir infléchir le cours des choses (changer la situation). Nombre de mes patients ont le sentiment que leur vie se fige ou qu'elle tourne en rond.

Ce qui nous permet de nous inscrire dans le présent, c'est le sens que nous donnons à notre existence. Nous ne pouvons la savourer que si nous sommes en mesure de tirer un fil entre le passé et notre avenir et de le prolonger pour former des projets.

Trop souvent ce fil nous échappe. Pourquoi ?

Paradoxalement, c'est l'excès de projet (trop de projets) qui nous fait perdre la maîtrise de notre réalité présente. Le stress donne à beaucoup le sentiment valorisant d'être performant (qui obtient de bons résultats) alors qu'ils s'éloignent du but qu'ils s'étaient fixé.

À l'inverse, c'est parfois aussi l'inaction qui nous empêche de savourer le quotidien.

Oui. Être en prise avec le réel, pouvoir le transformer et produire quelque chose. Voilà ce qui alimente la confiance en soi.

Viser la perfection (vouloir faire tout parfaitement) n'est-elle pas une autre manière de se couper de du présent ?

En plaçant la barre trop haut, nous perdons une énergie considérable à vouloir sans cesse faire ou obtenir mieux. Notre présent jamais satisfaisant est sacrifié au nom d'un idéal inaccessible (qu'on ne peut pas atteindre).

Dans le petit supermarché de quartier à la caisse, la plupart des clients payent leurs courses avec une carte magnétique rouge. La municipalité l'a appelée la Mumboka, une monnaie sociale (argent créé pour aider les habitants) virtuelle créée pour venir en aide en priorité aux habitants qui reçoivent des aides sociales (argent donné aux personnes dans le besoin) comme Karine. Elle a 33 ans, elle a quatre enfants et touche le salaire minimum (salaire le plus bas autorisé), environ 250 € par mois.

Grâce à cette petite carte Mumboka, je reçois une aide tous les mois de 30 €. Je peux la dépenser dans les magasins qui acceptent la carte. Il y en a de plus en plus : des pharmacies, des supermarchés, des papeteries, et ça nous aide beaucoup. Là, je suis venue acheter des couches pour mon fils. Avant, sans cette aide, ce n'était pas facile. Cette petite somme fait vraiment la différence. À Maricá vivent 150 000 personnes ; pour l'instant 15 000 bénéficient de ce revenu complémentaire (argent ajouté au salaire) mis en place il y a 3 ans.

Impossible d'acheter des boissons alcoolisées. Par exemple, seulement des courses pour la famille, du matériel scolaire, je peux en acheter. Et si mes enfants me demandent un fruit ou un biscuit, je peux aussi.

En pleine crise économique, les boutiques qui acceptent la carte Mumboka ont vu leurs ventes augmenter. Alexandre gère un petit supermarché qu'il vient d'agrandir. Cette monnaie sociale aide beaucoup de gens franchement qui peuvent acheter des produits essentiels (produits nécessaires pour vivre) pour la famille. Comme l'argent ne peut être dépensé que dans notre ville, nous les commerçants, on vend davantage. C'est très rentable.

La municipalité comptait étendre ce dispositif à tous les habitants et leur verser l'équivalent de 30 € par mois. Andréa Braga, le secrétaire municipal à l'économie solidaire, est à l'origine du projet. Notre revenu minimum citoyen est un droit universel. Alors, la mairie veut s'assurer que chaque habitant de Maricá reçoit un revenu de base. Peu importe la condition ou la classe sociale, qu'il soit pauvre ou riche. Ce projet de revenu universel (argent donné à tous les habitants) de base n'a pas encore convaincu tous les habitants. Thiago est pharmacien. Même si ses clients sont de plus en plus nombreux à le payer avec la carte Mumboka, il reste sceptique.

Je pense que ce revenu est une très bonne chose pour ceux qui en ont vraiment besoin. Mais donner une aide à tout le monde, je ne suis pas convaincu. Dans ce cas, il faudrait que ceux qui n'en ont pas besoin puissent la reverser à ceux pour qui c'est vraiment nécessaire. Alors qu'au Brésil, le gouvernement a choisi des mesures d'austérité très impopulaires pour combattre la crise économique, Maricá est en train de devenir un véritable laboratoire d'expérimentation sociale. François Cardon, RFI.

Dans le petit supermarché de quartier à la caisse, la plupart des clients payent leurs courses avec une carte magnétique rouge. La municipalité l'a appelée la Mumboka, une monnaie sociale (argent pour aider les habitants) virtuelle créée pour venir en aide en priorité aux habitants qui reçoivent des aides sociales (argent donné aux personnes qui en ont besoin) comme Karine. Elle a 33 ans, elle a quatre enfants et touche le salaire minimum, environ 250 € par mois.

Grâce à cette petite carte Mumboka, je reçois une aide tous les mois de 30 €. Je peux la dépenser dans les magasins qui acceptent la carte. Il y en a de plus en plus : des pharmacies, des supermarchés, des papeteries, et ça nous aide beaucoup. Là, je suis venue acheter des couches pour mon fils. Avant, sans cette aide, ce n'était pas facile. Cette petite somme fait vraiment la différence. À Maricá vivent 150 000 personnes ; pour l'instant 15 000 bénéficient de ce revenu complémentaire (argent ajouté au salaire) mis en place il y a 3 ans.

Impossible d'acheter des boissons alcoolisées. Par exemple, seulement des courses pour la famille, du matériel scolaire (objets pour l'école), je peux en acheter. Et si mes enfants me demandent un fruit ou un biscuit, je peux aussi.

En pleine crise économique, les boutiques qui acceptent la carte Mumboka ont vu leurs ventes augmenter. Alexandre gère un petit supermarché qu'il vient d'agrandir. Cette monnaie sociale aide beaucoup de gens franchement qui peuvent acheter des produits essentiels pour la famille. Comme l'argent ne peut être dépensé que dans notre ville, nous les commerçants, on vend davantage. C'est très rentable.

La municipalité comptait étendre ce dispositif à tous les habitants et leur verser l'équivalent de 30 € par mois. Andréa Braga, le secrétaire municipal à l'économie solidaire, est à l'origine du projet. Notre revenu minimum citoyen est un droit universel. Alors, la mairie veut s'assurer que chaque habitant de Maricá reçoit un revenu de base. Peu importe la condition ou la classe sociale, qu'il soit pauvre ou riche. Ce projet de revenu universel (argent donné à tous les habitants) de base n'a pas encore convaincu tous les habitants. Thiago est pharmacien. Même si ses clients sont de plus en plus nombreux à le payer avec la carte Mumboka, il reste sceptique (qui a des doutes).

Je pense que ce revenu est une très bonne chose pour ceux qui en ont vraiment besoin. Mais donner une aide à tout le monde, je ne suis pas convaincu. Dans ce cas, il faudrait que ceux qui n'en ont pas besoin puissent la reverser à ceux pour qui c'est vraiment nécessaire. Alors qu'au Brésil, le gouvernement a choisi des mesures d'austérité (décisions pour dépenser moins d'argent) très impopulaires pour combattre la crise économique, Maricá est en train de devenir un véritable laboratoire d'expérimentation sociale. François Cardon, RFI.

Brésil. Due à la pire sécheresse (longue période sans pluie) en 30 ans, les prix du café ont déjà progressé (augmenté) de 50 %. La récolte (produits ramassés dans les champs) a été la plus faible en 3 ans, certaines régions n'ayant reçu que 10 % des précipitations (pluie ou neige qui tombe) normales.

Trois syndicats (groupes qui défendent les travailleurs) ont lancé un appel contre le projet de déménagement des réserves (lieux où les œuvres sont gardées) du Louvre, soit 230 000 œuvres conservées dans les sous-sols (parties d'un bâtiment sous la terre) loin des galeries accessibles au public. Une brutale montée des eaux (augmentation du niveau de l'eau) de la Seine exposerait 70 % d'entre elles à la noyade (mort dans l'eau).

On constate depuis quelques décennies une timide entrée des scientifiques dans la cause animale (défense des droits et du bien-être des animaux). Ils savent à présent que les animaux sont sensibles et intelligents, mais bien plus que ce qu'ils s'imaginaient. La société actuelle converge vers l'idée que la science nous incite à changer notre comportement envers les différentes espèces animales.

Cette avancée, c'est aussi une façon de nous déculpabiliser par rapport à ce que nous faisons dans les élevages industriels (grandes fermes avec beaucoup d'animaux) et dans les abattoirs (lieux où l'on tue les animaux pour la viande). Ce contexte incite les gens à reconsidérer cette question et à ne plus s'exonérer (ne pas accepter sa responsabilité) des maltraitances (mauvais traitements) qu'on a infligées aux animaux en invoquant (en donnant comme raison) l'ignorance. De fait, nous ne l'étions pas ignorants, mais nous n'avons pas tenu compte de leur sensibilité.